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David Hume
13 preguntas · Filosofía
David Hume, nacido en 1711 en Edimburgo, escribe su obra filosófica capital pasados los veinte: el «Tratado de la naturaleza humana» (1739/40) y tiene que ver cómo, según él mismo se burla, «cayó muerto de la imprenta». Solo versiones posteriores y más accesibles, como la «Investigación sobre el entendimiento humano», lo hacen famoso. Una cátedra, sin embargo, el presunto «ateo» no la consigue nunca en Escocia: famoso y acomodado se vuelve, en cambio, como bibliotecario, diplomático y sobre todo como autor de una «Historia de Inglaterra» en seis tomos.
Hume lleva el empirismo de Locke a su extremo radical: todo el saber viene de impresiones de la experiencia y lo que no puede reducirse a ellas es apariencia. Su ejemplo más famoso es la causalidad: observamos que al suceso A sigue siempre el suceso B; una conexión necesaria entre ambos no la vemos jamás. Causa y efecto son costumbre de nuestra mente, no estructura conocible del mundo. Tampoco puede fundamentarse con rigor, según el «problema de la inducción», que el futuro se parezca al pasado: el sol siempre ha salido, y eso no prueba nada sobre mañana. También en moral es Hume un realista del sentimiento: no la razón, sino la compasión mueve nuestro obrar: «la razón es esclava de las pasiones». Y de un ser no se sigue un deber: la «ley de Hume».
El escéptico sobrio es en privado el hombre más afable: en París lo celebran los salones como «le bon David»; en Edimburgo, el solterón corpulento es apreciado como excelente cocinero y anfitrión.
¿Sabías que Kant confesó que Hume lo había despertado «del sueño dogmático»? Murió en 1776 en Edimburgo, sereno hasta el final.
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