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Nicolas Machiavel
13 questions · Philosophie
Nicolas Machiavel naît à Florence le 3 mai 1469. De 1498 à 1512, il sert la république florentine comme fonctionnaire et diplomate. Ses voyages le mettent en contact avec des dirigeants, dont César Borgia, fils du pape Alexandre VI. Il observe des décisions, des stratégies et des échecs qui nourrissent ses réflexions. Le retour des Médicis au pouvoir en 1512 lui fait perdre son emploi. L’année suivante, il est arrêté et torturé dans une affaire de complot, puis libéré.
Machiavel rédige Le Prince en 1513. Le traité examine l’acquisition et la conservation du pouvoir, sans se limiter à décrire un gouvernant idéal. Si l’affection ne peut être garantie, il juge plus sûr d’être craint, tout en insistant sur la nécessité d’éviter la haine. Un lion et un renard figurent deux qualités complémentaires : la force et l’aptitude à déjouer les pièges. Ces analyses contribuent à la théorie politique moderne, mais ne font pas de lui l’unique inventeur de toute réflexion sur le gouvernement.
Les Discours sur la première décade de Tite-Live développent notamment une pensée des institutions républicaines à partir de l’histoire romaine. Cette œuvre invite à ne pas réduire Machiavel au seul Prince. Dans une lettre à Francesco Vettori de 1513, il raconte aussi revêtir des habits de cour pour entrer symboliquement en conversation avec les auteurs anciens. Le récit montre une manière de mettre en scène son travail d’étude. Il écrit également la comédie La Mandragore, qui témoigne d’une activité littéraire plus large.
Machiavel meurt à Florence le 21 juin 1527. Le Prince est imprimé en 1532, mais son auteur n’était pas entièrement inconnu de son vivant. Le mot machiavélisme désigne couramment un calcul politique sans scrupules, une réduction qui ne rend pas compte de toutes les dimensions de ses œuvres. La formule selon laquelle la fin justifierait les moyens ne doit pas être présentée comme une citation littérale du Prince. Le portrait de Santi di Tito est postérieur à la mort de Machiavel. Sa réception continue ainsi à distinguer les textes, les usages de son nom et les représentations du personnage.
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